Энциклопедический словарь русской цивилизации - домовой

олицетворенное понятие огня хранимого на домашнем очаге. Это доказывается доныне уцелевшими обрядами. При переходе на новоселье хозяйка топит печь в старой избе: как только прогорят дрова она выгребает весь жар в чистый горшок и со словами милости просим дедушка на новое жилье переносит горящие уголья в новую избу. Великоруссы думают что домовой живет за или под печкой но кроме избы он поселяется и в банях овинах словом везде где устроена печь. Домовой малорослый старик весь покрытый косматою шерстью. Ему приписывается страсть к лошадям; по ночам он любит разъезжать верхом так что нередко поутру видят лошадей в мыле. У домового есть всегда любимая лошадь которую он холит и чистит приглаживает ей шерсть и заплетает хвост и гриву. Домовой охотно ездит на козле которого и держат на конюшне. С культом домашнего очага связывалось поклонение душам усопших предков. Некоторые исследователи видят культ предков и в названиях род роженица и чур (в восклицании чур меня ). На Руси в лице домового чествуется основатель рода первый устроитель домашнего очага. Это подтверждается некоторыми обрядами: в Малороссии невеста дает свое согласие пойти замуж тем что слезает с печи. Это символически означает что она передается как бы самим дедушкой покровителем семьи. Вообще в свадебных обрядах стараются возбудить расположение чужого дедушки к невесте потому что проводят резкое различие между домовым своим и чужим: свой домовой большей частью добр а чужой непременно лихой. Но иногда он становится злым к семье своего хозяина в особенности когда не исполняется обычных ему жертвоприношений состоящих из хлеба соли пирогов и др. яств. А. Афанасьев